信息时报 2007年4月1日 A04版

    黄埔乡民们抬着南海神一个儿子的神像浩浩荡荡地前来为南海神祝融祝寿。时报记者 周涛 实习生 李晓露 摄

    时报讯 （记者 蒋隽 通讯员 郑伟德 李想 龙晓枫） 昨天是“波罗诞”庙会的正诞日，也是庙会的最后一天。超过25万市民赶到南海神庙逛庙会、祈福。停办60多年的“五子朝王”仪式也重现江湖，成为正诞日的重头戏。

    “五子朝王”60年重现

    昨天上午8时许，黄埔十五乡的女人们就抬着烧猪，拿着香烛前来祭祀海神祈求平安。随后十五乡乡民抬着五尊“五子神像”，分别从沙步、南岗等地向南海神庙进发，给南海神祝融贺寿，盛装巡游的队伍浩浩荡荡，甚是壮观。标旗上，除了各尊神像的名号之外，还分别写着“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥祝福语。

    10时35分，五尊神像整齐列队南海神庙前的广场，现场乡民紧跟“五子”朝拜。朝拜后，各乡乡民抬着“五子”回乡，而村民早在各乡村口舞狮迎接，重新把“五子神像”安放在村中祠堂之上，以香火供奉。

    “五子朝王”来历

    此民俗源于神话故事，传说南海神有五个儿子，均以“安”命名，从大到小依次是大安、元安、始安、祖安、长安。

    一年夏天，海水上涨，从上游漂来一根木头，到了南海神庙前面，任凭汹涌的波涛怎么冲击都纹丝不动，乡人于是将这根木头锯为六段，头段塑洪圣大王像（也就是南海神祝融），其余五段分别塑他五个儿子的神像，称为“五安神像”，分给附近的十五村来供奉。其中，大安神像由夏园乡供奉，元安像由南湾乡供奉，始安像由沙涌乡供奉，祖安像由大小塘头供奉，长安像由双岗乡供奉。

    据清·嘉庆年间崔弼撰编的《波罗外记》记载，南海神庙诞期（农历二月十一至十三）俗称“波罗诞”，内容有“万众同欢”、“海上狂欢”、“四乡会景”、“商铺市集”等活动。