简介:南海神祠在长洲下庄,坐北朝南,三间两进,总面阔11米,总进深16米,硬山顶,人字封火山墙,陶瓷平脊,绿琉璃筒瓦,外墙贴彩釉砖。该祠始建于元至顺元年(1330)清道光二十年(1840重修),1997年重建。
长洲南海神祠供奉洪圣王(即南海神)可看作是南海神的行宫。珠江三角洲一带水乡所建南海神祠或洪圣庙(宫)甚多,供奉的都是南海神洪圣王。星罗棋布的南海神祠和对南海神的崇拜形成了蔚为大观的“洪圣文化”,就像沿海一带流行的“妈祖文化”一样。
建成六百多年来,长洲南海神祠的香火一直很旺。昔日除当地人外,附近的渔民,走水路的中外商人以及出海的海员,都会前来参拜,祈求海不扬波,平安大吉。清道光二十年(公元1840年,善信鉴光捐赠“洪圣大王宝印”玉石印鉴一方。这方玉印至今保存完好,仍在祠中收藏,成为祠中一宝。
据祠中立于清道光二十年《修下南海神祠碑记》记载,建祠伊始,乡人取洪福与劝世人为善之意,成立“福善堂”,作为神祠的管理机构。为资助神祠香油,福善堂曾向神祠捐赠大量田地作为庙产,祠中立于道光二十年的《福善堂赠田碑记》是这样记载的:“南海神祠之东,沙鹭江之西,潮田一百五十亩,已筑垦成田,乃本堂尝产,各姓耆老赞成奉献为庙产,以资香油之用,更名为朝圣。乡间之东北,江心有沙,已成鹤立之势,吾乡愿向清廷课税,日后成田,为吾乡所有,赠为庙产,以资宝诞及祭祀之用。道光十九年,由鱼游鹤立草埗,已成潮田,本堂出资,筑垦成围三百亩,名为洪圣沙,清廷给予沙照。本堂有值理,专管庙事收支。如有舞弊行为,亏空公款,亲而及疏,拍卖家产抵偿。乡之立例,以警后世。”
长洲南海神祠留给后人的,除了对“洪圣文化”的传承之外,便是祠中碑刻保存下来的珍贵的历史文化信息。
传说典故:长洲下庄白兔岗下有座洪圣庙,始建于元至顺初年。相传,珠江口的狮子和大虎、小虎经常兴风作浪,水祸连绵。长洲渔民和岛上居民便到南海神庙虔诚叩请洪圣大王坐镇长洲,剿除妖魔。洪圣大王驾临长洲后,在白兔岗下,保护居民安居乐业。珠江口的狮子和大虎、小虎获悉后,纠集虾兵蟹将乘潮汐而来。在众多水怪的围攻下,洪圣大王亦有点招架不住。此时,一位长者提醒洪圣大王:“若得天下军师诸葛亮辅助,必可胜矣。”洪圣大王连忙点头称善,马上到仙界恭请诸葛亮为长洲降妖。刚巧勇武超群的天神华光正前去拜访孔明,听到长洲有难,便自动请缨作先锋。洪圣大王得到孔明和华光一文一武的辅助,将狮子和大虎、小虎打回珠江口去。而那些前来兴波助澜的蟹将,便被华光摔到对面鱼珠用泥土压成蟹山,那些虾兵游勇亦被洪圣大王掏出的海沙翻盖在南岸,成为沙路这样,江面上便出现洪圣沙、大吉沙和长尾沙岛屿,岸上出现蟹山。观音菩萨闻讯后,向长洲洒几滴甘露。从此,长洲五谷丰登,花香果硕,树木葱茏,居民安居乐业。人们为了纪念洪圣大王、孔明、华光、观音菩萨为长洲除妖降魔的功绩,便在白兔岗脚兴建洪圣庙、孔明庙和观音庙,在洪福市修建华光庙,将珠江的一个小岛作为洪圣庙的田产,称洪圣沙。